人無完人，有特長就必有特短。當我們喜歡和欣賞一個人特長和優點的同時，我們同樣就要包容和接受他人的特短和缺點。順祝中秋節快樂！阿彌陀佛！
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親屬逝世后，我們怎麼知道一個人是否真的往生西方極樂世界了呢？有沒有什么辦法可以驗證？對于這個問題，凈宗三經沒有提供詳細的經典依據。在這里，我想就本人多年修學的體會和助念的經驗，提供幾點供大家作為參考，還請大家多多指教為盼！
六度是實踐大乘菩薩道的重要途徑，菩薩所修六度萬行，以布施為初度攝後五度，可見布施之重要。蓋施有三種，財施、法施、無畏施也。財布施得財富，所以財施是因，財富是果報。許多弟子問我，如何才能得布施波羅密？如何才能把有漏的財布施福報轉化成殊勝的無漏功德？本文就財布施，作些簡單的探討，歡迎大家指正。
念佛有三個層次，即功夫成片、事一心不亂和理一心不亂。功夫成片可往生凡圣同居土，事一心不亂可往生方便有余土，而理一心不亂則可往生實報莊嚴土。凈土除此三土外，還有常寂光凈土，此土唯佛住，余者皆不能住。
我們生活的時代，是一個凡事講求效率的時代。工作快、走路快、開車快，思維快，連吃飯也要爭取時間。面對這麼快速而又緊張的生活節奏，讓我們加上了無形的生活壓力和困擾，身心所產生的焦慮，已成為新的時代病。對於忙碌的現代人，如何將心安定下來，以降低生活所帶來的壓力和緊張，每日靜坐幾分鐘，可以達到解壓和身心安定的作用。
一對母女，母親是位虔誠的佛弟子，而女兒卻不信教，整天爭吵不休。一次偶然的機會，女兒陪著母親去聽一位法師的佛法開示，當她聽到“改變別人不如改變自己”的時候，感覺到佛法真是受用無窮，內心生起無比的法喜，得未曾有。她覺得佛法那么好，好后悔自己沒有早點接觸了解佛法。
“業”是佛教的主要思想之一，也是佛教各派爭論的中心所在。古往今來，尤其是對于“定業”是否可轉，是否可以帶業往生，在佛教界，歷來高僧大德眾說紛壇，多有分歧。有的人說定業可以轉，可以帶業往生；有的人卻說定業不能轉，也不可以帶業往生。對于這個問題，也有許多佛友問我的看法是什么，我覺得有必要寫一篇文章來闡述這一問題。
Don’t ever believe the world is coming to an end anytime soon, but be prepared for the worst, because we are living in the world of samsara where nothing is permanent and everything is unsatisfactory. Amitabha!
不要輕易隨便相信世界末日說，作為修行學佛中人，生死事大，無常迅速，我們有必要作好最壞的打算，要懂得把握今天，把握當下的機會，精進辦道，這才是真正修行用功之處。共勉之！阿彌陀佛！ 緣份這種東西，真是講不清道不明，只能用“不可思議”來表述。隨順因緣，那是一種境界；而創造因緣，更需要智慧。緣無善惡之分，就看你是否去把握？把握了就是善缘，忽略了就是無缘，糟蹋了就是恶缘。緣來不易，敬請大家惜緣。阿彌陀佛！
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